推荐文章之四十八：忠诚是官德的灵魂
资料来源： 日期：2014-03-12 10:03 浏览量:10793
编者按：党的十八大报告中再一次强调了“坚持德才兼备、以德为先，坚持注重实绩、群众公认”的标准，充分显示了“官德”在干部选拔中的重要性。“为政之德，譬如北辰，居其所而众星共之”，党员领导干部必须按照习近平总书记在十八届中纪委二次全会上“三个决不允许”的要求，坚定信仰，严明纪律，改进作风，不辱为政之德，不负人民所托，锻造崇高官德。特选《忠诚是官德的灵魂》以供学习。
忠诚是官德的灵魂
忠诚，是我国传统文化所推崇的基本道德范畴，也是衡量一个人品格的基本标准之一；官德，是执政做官的政治品位、品质、品格，也是一种从政风范。忠诚与官德既是相近、相通的，又是相辅相成、相互促进的。忠诚是官德的灵魂，官德是忠诚的展现。把忠诚说成是官德的灵魂，官德就不是一般意义上的官德，而是给官德赋予了新的内涵、品位和属性，官德就有了崭新的概念和新鲜的政治生命力。原因是，就官德的锻造而讲，有多种多样，也有多种渠道，但是，以忠诚铸官德，官德就升华为一种高度的信仰、一种高度的党性，和一种崇高、纯洁性的品质，形成了一个新的理念、新的视角、新的价值，这样不仅抓住了忠诚的根本，也使官德建设有了更新的领域、更新的面貌、更洁的纯度。
忠诚是官德的灵魂，在于官德的核心是“大公”，因为大公与忠诚相成。剖析“忠诚”二字，可以得出这样的结论，“忠”，由“心”和“中”构成，意思是心在正中，没有邪念，也就是“公正”。“诚”，由“言”与“成”构成，表示言而能成，相依没有虚假，也就是“真正”。在这里，“忠”字的“公正”，“诚”字的“真正”，二者组合在一体，就构成了正直、公平、大公。一般来说，官德的表现可谓方方面面。但，它的核心是“大公”。古人云，官德之本“一公万事通，一私万事闭”；执政之德“理国要道，在于公平正直”；当官之德“计利当计天下利，求名应求万世名”。共产党人之所以一心忠于党、忠于祖国、忠于人民、忠于事业，在于我们的党对执政的共产党员不代表权力、更不代表特权，也不代表功名利禄。中国共产党是一心为公的党。在党的纲领、性质、旗帜上，都反映着“大公”二字。所以忠诚于党的党员干部的官德，只能是大公无私、无私奉献，其行动必须与忠诚于党合心、合拍、合向、合力。否则，与党离心离德，甚而是背叛党，这是十分可怕、危险的。古人云：“莫为一身之谋，而有天下之志”；周恩来“为了中华崛起而读书”；毛泽东“指点江山、激扬文字”怀的是一腔报国热情。中国共产党人之所以能领导中国革命取得胜利，撇开客观环境与政治路线的原因不说，很重要的有大公无私的精神，骨子里秉承着中国文化传统的精华，笃定“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的信仰，胸怀“天下兴亡，匹夫有责”的抱负；秉承“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的情怀；坚守“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的气节。显然，党魂、官魂，都要去私，兴公、为公。所以，把忠诚作为官德的灵魂，无论是从理论和实践上讲，都是符合马列主义建党学说的。然而，一些共产党员，手中有了权力之后，他们不是胸怀大公、大局、大势，为党的事业、祖国的建设、人民的利益赤胆忠心地践行于无私奉献，而是图私利、谋私利、贪私利，把权力变成了谋私之权，为己之权，争名夺利之权。权力的本质是责任和义务。权力在手，责任泰山重，事业高如天。惟有“为天地立心，为生民立命”，对权力才会有“战战兢兢，如覆薄冰”的敬畏心。把忠诚化作官德，就会忠心献给党，对党忠诚无限；爱心献人民，对人民忠诚有加；热心献事业，对事业忠诚进取。每个共产党员要真正做到立志为民、立党为公，做人民的公仆。
忠诚是官德的灵魂，在于官德的本质是“信仰”，因为信仰与忠诚相伴。忠诚来源于信仰。信仰是基，忠诚是力，二者结合、同生，方出精神之果、物质之果、理想之果、时代之果、发展之果、振兴之果。这就要求我们，在意识形态领域，要把忠诚注入、溶进、深透于官德之中。也就是说，任何时候都要听党的话、跟党走，在思想和行动上与党中央时刻保持高度一致，这是第一方位、第一性质、第一决定点，惟有这样，官德的价值标准才有意义。否则，就有可能偏向迷航，甚至出现“本事越大、危害越大”的情况。对个人来说，信仰是人生的精神支柱；对政党来讲，信仰是凝聚和鼓舞全体成员的精神旗帜；对国家和民族而言，信仰是实现奋斗目标的精神动力。有了信仰，党的目标才能实现，事业才能发展，国家才能进步，社会才会幸福。官德的本质是信仰，忠诚是官德最有力的行动，以忠诚铸官德，领导干部的信仰就会越来越坚定，越来越坚守。把忠诚作为官德的灵魂、信仰的品格，需要在思想上改造、修养、磨砺、培养、铸造。对此，党员干部要以学习修身“铸忠诚”，在践行使命中“砺忠诚”，坚守党性、法纪、原则性“捍忠诚”；使忠诚化作为高尚官德，让官德升华为崇高的忠诚，使忠诚与官德成为一体。
忠诚是官德的灵魂，在于官德的属性是“纯洁”，因为纯洁与忠诚同质。我们讲的“纯洁”，指党的“纯洁性”。我们的党是人民的先锋队，共产党员是党的先进性的忠实代表。忠诚不仅是官德的体现，也是实现纯洁性的必需条件。这正如毛泽东同志在《纪念白求恩》一文指出的那样：“一个人能力有大小，但只要有这一点精神，就是一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人”。从这一教导中，我们感受到，实现党的纯洁性，既要讲忠诚，又要讲官德，因为忠诚与官德二者同质。历史的经验表明，一个党员只有善于铸造“忠诚”这一精神高地，把“忠诚”化作“官品”这一精神家园，才能达到忠诚、纯洁的高境界。今天，我们在建设中国特色社会主义过程中，会遇到种种困难、阻力、诱惑，更需要这种忠诚，纯洁的官品、官格、官风、官德。忠诚心，纯洁性，官德魂，这是对党员的政治要求，三者要恪守、实践，就要不断总结、提高；也需要一辈子不断铸造、提升。党章是加强党性修养、锤炼对党忠诚，提升官德品位的总依据、总标准、总准则。用党章武装头脑是加强党性修养的必修课。当前，党员干部需要进一步明确党的指导思想、奋斗目标和路线纲领，明确党员的权利义务以及领导干部应具备的基本条件。同时，我们要不断强化党性观念、党的意识和党员意识，坚定理想信念、立党为公用权，遵守纪律、履行职责、廉洁从政，使每一次党内生活都成为强化对党忠诚的生动课堂，铸造官德灵魂的平台，保持党的纯洁性的载体。（来源:中国反腐倡廉网 ）
忠诚是官德的灵魂
忠诚，是我国传统文化所推崇的基本道德范畴，也是衡量一个人品格的基本标准之一；官德，是执政做官的政治品位、品质、品格，也是一种从政风范。忠诚与官德既是相近、相通的，又是相辅相成、相互促进的。忠诚是官德的灵魂，官德是忠诚的展现。把忠诚说成是官德的灵魂，官德就不是一般意义上的官德，而是给官德赋予了新的内涵、品位和属性，官德就有了崭新的概念和新鲜的政治生命力。原因是，就官德的锻造而讲，有多种多样，也有多种渠道，但是，以忠诚铸官德，官德就升华为一种高度的信仰、一种高度的党性，和一种崇高、纯洁性的品质，形成了一个新的理念、新的视角、新的价值，这样不仅抓住了忠诚的根本，也使官德建设有了更新的领域、更新的面貌、更洁的纯度。
忠诚是官德的灵魂，在于官德的核心是“大公”，因为大公与忠诚相成。剖析“忠诚”二字，可以得出这样的结论，“忠”，由“心”和“中”构成，意思是心在正中，没有邪念，也就是“公正”。“诚”，由“言”与“成”构成，表示言而能成，相依没有虚假，也就是“真正”。在这里，“忠”字的“公正”，“诚”字的“真正”，二者组合在一体，就构成了正直、公平、大公。一般来说，官德的表现可谓方方面面。但，它的核心是“大公”。古人云，官德之本“一公万事通，一私万事闭”；执政之德“理国要道，在于公平正直”；当官之德“计利当计天下利，求名应求万世名”。共产党人之所以一心忠于党、忠于祖国、忠于人民、忠于事业，在于我们的党对执政的共产党员不代表权力、更不代表特权，也不代表功名利禄。中国共产党是一心为公的党。在党的纲领、性质、旗帜上，都反映着“大公”二字。所以忠诚于党的党员干部的官德，只能是大公无私、无私奉献，其行动必须与忠诚于党合心、合拍、合向、合力。否则，与党离心离德，甚而是背叛党，这是十分可怕、危险的。古人云：“莫为一身之谋，而有天下之志”；周恩来“为了中华崛起而读书”；毛泽东“指点江山、激扬文字”怀的是一腔报国热情。中国共产党人之所以能领导中国革命取得胜利，撇开客观环境与政治路线的原因不说，很重要的有大公无私的精神，骨子里秉承着中国文化传统的精华，笃定“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的信仰，胸怀“天下兴亡，匹夫有责”的抱负；秉承“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的情怀；坚守“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的气节。显然，党魂、官魂，都要去私，兴公、为公。所以，把忠诚作为官德的灵魂，无论是从理论和实践上讲，都是符合马列主义建党学说的。然而，一些共产党员，手中有了权力之后，他们不是胸怀大公、大局、大势，为党的事业、祖国的建设、人民的利益赤胆忠心地践行于无私奉献，而是图私利、谋私利、贪私利，把权力变成了谋私之权，为己之权，争名夺利之权。权力的本质是责任和义务。权力在手，责任泰山重，事业高如天。惟有“为天地立心，为生民立命”，对权力才会有“战战兢兢，如覆薄冰”的敬畏心。把忠诚化作官德，就会忠心献给党，对党忠诚无限；爱心献人民，对人民忠诚有加；热心献事业，对事业忠诚进取。每个共产党员要真正做到立志为民、立党为公，做人民的公仆。
忠诚是官德的灵魂，在于官德的本质是“信仰”，因为信仰与忠诚相伴。忠诚来源于信仰。信仰是基，忠诚是力，二者结合、同生，方出精神之果、物质之果、理想之果、时代之果、发展之果、振兴之果。这就要求我们，在意识形态领域，要把忠诚注入、溶进、深透于官德之中。也就是说，任何时候都要听党的话、跟党走，在思想和行动上与党中央时刻保持高度一致，这是第一方位、第一性质、第一决定点，惟有这样，官德的价值标准才有意义。否则，就有可能偏向迷航，甚至出现“本事越大、危害越大”的情况。对个人来说，信仰是人生的精神支柱；对政党来讲，信仰是凝聚和鼓舞全体成员的精神旗帜；对国家和民族而言，信仰是实现奋斗目标的精神动力。有了信仰，党的目标才能实现，事业才能发展，国家才能进步，社会才会幸福。官德的本质是信仰，忠诚是官德最有力的行动，以忠诚铸官德，领导干部的信仰就会越来越坚定，越来越坚守。把忠诚作为官德的灵魂、信仰的品格，需要在思想上改造、修养、磨砺、培养、铸造。对此，党员干部要以学习修身“铸忠诚”，在践行使命中“砺忠诚”，坚守党性、法纪、原则性“捍忠诚”；使忠诚化作为高尚官德，让官德升华为崇高的忠诚，使忠诚与官德成为一体。
忠诚是官德的灵魂，在于官德的属性是“纯洁”，因为纯洁与忠诚同质。我们讲的“纯洁”，指党的“纯洁性”。我们的党是人民的先锋队，共产党员是党的先进性的忠实代表。忠诚不仅是官德的体现，也是实现纯洁性的必需条件。这正如毛泽东同志在《纪念白求恩》一文指出的那样：“一个人能力有大小，但只要有这一点精神，就是一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人”。从这一教导中，我们感受到，实现党的纯洁性，既要讲忠诚，又要讲官德，因为忠诚与官德二者同质。历史的经验表明，一个党员只有善于铸造“忠诚”这一精神高地，把“忠诚”化作“官品”这一精神家园，才能达到忠诚、纯洁的高境界。今天，我们在建设中国特色社会主义过程中，会遇到种种困难、阻力、诱惑，更需要这种忠诚，纯洁的官品、官格、官风、官德。忠诚心，纯洁性，官德魂，这是对党员的政治要求，三者要恪守、实践，就要不断总结、提高；也需要一辈子不断铸造、提升。党章是加强党性修养、锤炼对党忠诚，提升官德品位的总依据、总标准、总准则。用党章武装头脑是加强党性修养的必修课。当前，党员干部需要进一步明确党的指导思想、奋斗目标和路线纲领，明确党员的权利义务以及领导干部应具备的基本条件。同时，我们要不断强化党性观念、党的意识和党员意识，坚定理想信念、立党为公用权，遵守纪律、履行职责、廉洁从政，使每一次党内生活都成为强化对党忠诚的生动课堂，铸造官德灵魂的平台，保持党的纯洁性的载体。（来源:中国反腐倡廉网 ）