范仲淹：一生先忧后乐 千载廉俭家风
范仲淹
范仲淹（989年—1052年），字希文，苏州吴县人，北宋政治家、军事家、文学家、教育家，谥号“文正”，真宗大中祥符八年（1015年）进士，授广德军司理参军，历任兴化县令、秘阁校理、陈州通判、苏州知州、陕西经略安抚招讨副使等职，后官至参知政事（副宰相），有《范文正公集》传世。他主持的庆历新政，后来成为王安石变法的前奏；他对某些军事制度和战略措施的改善，使西线边防稳固了相当长时间；他逐步推进教育变革，为国家选拔了大批实用人才，经他荐拔的一大批学者，为宋代学术鼎盛奠定了基础；他倡导的“先忧后乐”思想和仁人志士节操，是中华文明史上流光溢彩的精神财富。
四川德阳范家大院
范家大院位于四川省德阳市罗江县御营镇响石村境内，为北宋伟大的政治家、军事家、文学家和教育家范仲淹后裔居住地，是德阳市境内至今保存最完整、规模最为宏大的清代民居。清朝雍正年间，范仲淹的第20代孙范养源在“湖广填四川”时从广东携家人入川，后经辗转，从川东至川西，艰苦创业后在罗江县御营镇买下田产，落户响石板，后由其孙修建范家大院，族人在此繁衍生息。
范家大院距今已有200多年的历史，它占地约3500平方米，共有房122间，天井12个，巷子10道，为石木结构，功能齐全，古色古香。大院左右侧为民居，院前为农田，视野宽阔，前800米左右有自北向南的黄水河。大院选址背山面水，负阴抱阳，集中体现了与大自然的和谐之美。每年春分时节，移居外地的范氏后裔均来到这里祭祀祖先、交流亲情，谨记祖先“先忧后乐”的谆谆教诲，将范氏家规家风传承和发扬下去。
范氏家规
范仲淹的《岳阳楼记》成为千古名篇，至今为世人所传诵，为后世无数立志“养天地正气，法古今完人”的仁人志士所仰慕和效仿。“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”诠释了范仲淹以天下为己任，以利民为宗旨，积极进取的思想精髓。
范仲淹治家甚严，亲定《六十一字族规》和《义庄规矩》，并且专门写《诫诸子书》教育自家子弟。后代依其训导整理形成了《范文正公家训百字铭》，教导儿孙后代做人要正心修身、积德行善，教导族人要和睦共处、相扶相助。
罗江县范氏族人谨遵祖训，不断完善，将范仲淹“先忧后乐”的家国情怀和“谦恭自律”的仁人志士节操融化到族人的日常规范中，并由此制定了《范氏家规》十三条、《新定族规》十条和《范氏传统家风》八条，其内容涉及子孙教育、婚丧嫁娶、礼义廉耻、产业管理、行善布施、奖惩考核等方方面面，要求“凡我范氏族人，以上美德务必代代相传，以保持并发扬我范氏源远流长的优良作风”。
范氏家规家风特色有四：一是厚人伦，崇尚孝顺父母、兄弟恭让、勤劳俭朴的持家原则；二是明奖惩，凡对家族有贡献者均以奖励，反之则进行处罚；三是讲公正，对佃户的管理均公正无私，不乱克扣，严禁中饱私囊；四是惠四邻，对于困难的族人、乡亲均应“筹款尽善”。
●视频脚本
范仲淹：胸怀天下 先忧后乐
翻开历史的篇章，漫漫岁月，记载了多少圣贤大德的精彩和智慧；苍茫大地，书写了多少能人志士的雄韬武略。穿越千年时空，我们仿佛听见了“先忧后乐”的呐喊；掀开岁月的雾幔，我们仿佛看见了“不以物喜，不以己悲”从容而优美的身影。
范仲淹，字希文，苏州吴县人，谥号“文正”，世称“范文正公”，是北宋时期著名的政治家、思想家、军事家、文学家和教育家。南宋理学大师朱熹的评价是：“本朝唯范文正公振作士大夫之功为多。”
毛泽东同志也曾这样评价范仲淹：“中国历史上有些知识分子是文武双全，不但能够下笔千言，而且是知兵善战。范仲淹就是这样的一个典型。”是的，范仲淹就是这样的一个典型。那么，是什么成就了范仲淹的文韬武略呢？是什么哺育了范仲淹高尚的精神品格呢？
范仲淹幼年丧父，母亲因贫无依，改嫁进士朱文翰，范仲淹也改从其姓，取名朱说。因继父为人耿直，不趋炎附势，一生不但没做多大的官，而且还被调来调去，范仲淹母子也就相随游居，颠沛流离。
后来，范仲淹来到山东章丘的醴泉寺求学。“断齑画粥”的典故就记录了当时的情形：范仲淹读书心切，他把醴泉寺丰富的藏书借了出来，然后把自己关在山洞里，足不出户，潜心阅读，常常看书通宵达旦。为了解决吃饭问题，他每天晚上用糙米煮好一盆稀饭，等第二天早上凝成冻后，划成四块，早上吃两块，晚上吃两块，没有菜，就切一些腌菜下饭。就这样坚持三年，终于读完了寺院所有的书。范仲淹曾在《齑赋》中如此描述当时的艰苦生活：“陶家瓮内，腌成碧绿青黄；措大口中，嚼出宫商角徵。”
《宋史》中有这样的记录：“自古一代帝王之兴，必有一代名世之臣。宋有仲淹诸贤，无愧乎此。仲淹初在制中，遗宰相书，极论天下事，他日为政，尽行其言。豪杰自知之审，类如是乎！考其当朝，虽不能久，然先忧后乐之志，海内固已信其有弘毅之器，足任斯责，使究其所欲为，岂让古人哉！”
应天府书院，位于河南省商丘市，因规模宏大、藏书千卷，并有真宗皇帝亲赐“应天书院”匾额而名满天下，与岳麓书院、嵩阳书院和白鹿书院并称“北宋四大书院”。应天府书院南北不到100公里的范围内，道、墨、儒三家文化故里不约而同聚合于此。
丰厚的文化积淀自然吸引范仲淹到此求学。五年书窗生涯，“不以物喜、不以己悲”、“先忧后乐”的“担当”精神在这里萌芽。这里是范仲淹思想起源的根本，也是他思想走向成熟的阶段。他正是从这里开始踏上了实现人生抱负的道路。
四川廉洁文化社科普及基地副主任 张红扬：
范仲淹青年时期即已有以天下为己任的远大志向，他在应天府书院勤学苦读时，甘于清苦，有着一种从容的平常心境，对于未来充满自信与向往。
大中祥符八年（1015年）春，范仲淹通过科举考试，中榜成为进士。不久，他被任命为广德军（现安徽广德县一带）的司理参军，官从九品。接着，又调任为集庆军（现安徽亳州一带）节度推官，官从八品。随后，他把母亲接来赡养，并正式恢复了范姓，改名仲淹，字希文，从此开始了近四十年的政治生涯。范仲淹满怀文韬武略和治国为民的万丈豪情进入北宋朝廷，直谏朝廷的腐败和弊端，并积极推行自己的政治主张，这和当时的权贵集团就发生了直接的冲突。尽管他屡屡受挫但不改初衷。这些正是体现范仲淹作为政治家敢于担当、敢于直言的为官之责。
北宋时期的开封是一个繁荣而复杂的地方，以宰相吕夷简为首的权贵集团把范仲淹排挤到开封府任职，目的是让范仲淹诸事缠身，无法顾及朝中之事。然而，范仲淹不仅把开封治理得井井有条，而且还向皇帝递交百官图，揭发吕夷简等人把控官场的事实。
开封市博物馆副研究员 李良学：
范仲淹在开封府虽然只有六个月，但他把开封府治理得一派清舒，受到满朝文武官员和百姓的赞扬。当时的高官士族不敢胡作非为、违法乱纪，泼皮无赖也被治理得服服帖帖，不敢兴风作浪。
1043年，宋王朝因为内政腐败，加上战争中军费和赔款支出浩大，财政发生恐慌，宋仁宗要范仲淹提出治国的方案。范仲淹知道朝廷弊病太多，要一下子都改掉不可能，准备一步一步来。经过深思熟虑，范仲淹提出“明黜陟、抑侥幸、精贡举、择官长、均公田、厚农桑、修武备、减徭役、覃恩信、重命令”等10项以整顿吏治为中心的“庆历新政”改革。
西南民族大学教授 袁定基：
庆历新政包含很多措施，这些措施都是很有针对性的，体现了范仲淹本人的政治理想，也体现了他忧国忧民的情怀和远见的卓识。
范仲淹不仅提出了治理方略，而且制定了实施计划，他将朝中官员进行严格审查后分派到各路担任监司，让新政在各地的推行能够上下贯通，并能及时监督管理。但由于新政触及到一些皇亲国戚、权贵大臣、贪官污吏的利益，因此刚一推行就像捅了马蜂窝一样，这些既得利益者纷纷闹了起来，散布谣言，攻击新政。宋仁宗看到反对的人多，就动摇起来。范仲淹被逼得在京城呆不下去，就自动要求到陕西防守边境。
庆历新政的失败让范仲淹改革政治的理想受到了很大打击，但是他并没有因为个人的遭遇而感到懊恼。在边关，范仲淹整肃军队，体恤百姓，并利用战略策略让一直侵扰北宋疆土的西夏安静下来，与大宋和睦相处。这就是范仲淹“不以物喜、不以己悲”的真实写照，其“利泽民生”的思想正是他“忧乐思想”的立足点和出发点。
中国范仲淹研究会会长 范国强：
范公精神它的核心内涵就是忧患意识和担当精神的完美结合，无私地为百姓服务。范公精神我觉得已经成为了我们国家，我们这个民族宝贵的精神财富。
“庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴，乃重修岳阳楼……”
1046年，范仲淹应老朋友滕子京的邀请，写下了《岳阳楼记》，在那篇著名的文章里，范仲淹忧国忧民的情怀得到了淋漓尽致地抒发。“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的名言成了千古绝唱，这是一个政治家对治国实践和历史规律的深刻思考，这也是一个政治家超越时空的浩然正气。
西南民族大学教授 袁定基：
“不以物喜，不以己悲”“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，这前面一句讲的是做人，后面一句讲的是为官之道。有了这两个部分那么就把自己应该是怎样一个人，怎样为国家、为社会做出贡献讲清楚了。
1021年，范仲淹调到泰州，任一个管理盐仓的小官。当他看到盐堤年久失修，冲毁盐场，淹没良田，老百姓流离失所时，范仲淹一再建议修复海堤。最后他被任命为兴化县令，带领数万民工日夜劳作在筑堤工地，经过三年的艰苦努力，海堤建成。老百姓为了感谢范仲淹，将此堤命名为“范堤”，至今还在惠及这一方百姓。
范氏义庄是范仲淹在皇祐二年，也就是公元1050年，范仲淹第三次被贬后在其原籍苏州吴县捐助田地设立的。义庄田地的地租用于赡养同宗族的贫穷成员。范氏义庄订立非常详细的章程，规范了所有的帮扶细则。范仲淹去世之后，他的二儿子宰相范纯仁、三儿子范纯礼又续增规条，使义庄的管理日益完善。
西南民族大学教授 袁定基：
范仲淹开创的这个范氏义庄呢，它在中国慈善史上是一个创举也是一个典范。范仲淹开创了这个义庄以后，它一直延续了八百年之久，这在中国历史上应该说是一个奇迹。
在江苏省苏州市有一所著名的景范中学，顾名思义，校名就是为了表达对范仲淹的敬仰之情。景范中学的校址就是在范仲淹兴建范氏义庄的旧址上建起来的。
苏州市景范中学教师 苏丽丽：
刚开始的时候就是想把范仲淹这种“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的精神浸润到我们学校的各个角落，让我们的一花一木、一草一树都能替我们把范仲淹的这种精神传递给每一位学生。
河南伊川县有一个小村落，是范氏后人因为守墓而形成的自然村，他们世世代代守候在这里，用这种特殊的方式表达对范仲淹的敬意。
范玉芬，今年41岁，是范仲淹的第30代孙，20年前她开始接替父母，每天都来这里打扫卫生，风雨无阻，后来儿子徐帅豪也每天早上随她一起前来打扫。
范玉芬儿子 徐帅豪：
我每天跟着妈妈到这里打扫卫生，妈妈在擦灰，我就帮她把地上的灰尘扫扫，过了不久时间，我就会背这里头的《苏幕遮》，因为我非常喜欢这首词。
已经60岁的范诚实就这样几十年如一日默默地注视着远方。深邃的眼睛里充满了作为范氏后人的光荣和骄傲。
中国范仲淹研究会会长 范国强：
去追求那些平民的生活，去追求那些淡泊的生活，这个是范家的本色。范仲淹非常地敬仰这种精神，他觉得这是我们重要的一个家风的内涵。他曾说“千载家风应未坠，子孙还解爱青山。”子子孙孙应该继承老祖宗的那种家传，淡泊明志，保持清淡的生活。
无论东南西北，范仲淹的精神以不同的方式留存于世；
无论男女长幼，范仲淹的人格魅力已如涓涓细流，沁人心田，滋养着万千世界；
浩浩乾坤，天地之间，激荡着范仲淹的浩然正气。它穿越千年，依然荡人心魄；他坚定忠诚，实现了一个政治家、军事家、思想家、文学家的完美结合！
四川德阳范家大院：廉俭绍家风
今年80岁的廖婆婆嫁进这座大院已经六十多年了，对于来大院里寻根的人早已经见惯不惊了。今天来这里的大爷叫范荣明，他带着就要高中毕业的孙女范香凝。
范仲淹第二十九代孙 范荣明：
我们的范氏传统家风，第一个，忧国忧民，以天下为己任；第二个为人忠诚耿直，谦逊谨慎……今天带你来主要是看下我们范家大院，看下我们范氏的传统家风家规。今后你不管走到哪里，不要忘记你是范家的后代。
已经记不起从什么时候开始，范氏家族里谁家有孩子长大了，谁家有人要外出开创事业，他们的长辈都会把他们带到这里来，很庄重地给他们讲家族的规矩。
尽管这些道理他们从小到大都不知道听了多少遍，但这样的仪式感还是让他们体会到一种特殊的意义。这里，就是位于四川省德阳市罗江县的范家大院。
200多年前的清朝雍正年间，范仲淹的第20代孙范养源携家人从广东来到这里，经过几代人的努力，家道中兴，买下田产，修建了这座大院。范家从此在这里开枝散叶，如今，散落在罗江的范氏后裔已有两万多人。
家风，是一个家族灵魂的延续。每年的春分时节，范氏家族的后人都会从四面八方汇聚到范家大院，重温“先忧后乐”的家国情怀，传承“廉俭一生”的范氏家风。
范仲淹是北宋时期著名的思想家、政治家、军事家和文学家，他为官几十年，几度沉浮，官职遍历朝中重臣和地方要员。但他一生清廉守正，持俭忍穷，乐善好施，被称为“大忠伟节，前不愧古人，后可师来者”。
身为北宋名臣，范仲淹以卓越的文韬武略，整顿吏治推行新政，建立功勋造福百姓。坚持做人、做官、做事上不欺骗君主，下不欺骗百姓，中不欺骗自己的良心。在他看来，既然享受俸禄，由民供养，自当勤勤恳恳、清清白白地为国分忧、为民办事。
四川师范大学教授 毛丽娅：
范仲淹在察看灾情的过程中发现灾民吃乌昧草充饥，乌昧草尝起来又苦又涩，实在难以下咽。范仲淹便把这种草带回京城，觐呈给仁宗皇帝，请皇帝在六宫、贵戚和大臣中传看，让他们能够尝一尝，以便体谅民间百姓的疾苦，戒奢侈之心。
他的清廉操守为后人留下了宝贵的精神财富。当年，范仲淹亲自定下《家训百字铭》，不仅要求族人“孝道当竭力，勤读圣贤书，礼仪勿疏狂，谦恭尚廉洁”，而且自己率先垂范。
中国范仲淹研究会会长 范国强：
范仲淹教育子女一定要好好学习，哪怕是在艰苦的环境下；要胸怀天下，以天下为己任，以天下百姓的忧乐为忧乐；还要无私奉献，把自己的才华奉献给社会，救助那些天下的贫困人。范仲淹是这样说的，也是这样做的，在他晚年的时候，他把毕生的积蓄都献给了故乡，开义庄办义学，救济范氏家族的那些贫苦人民和周边的老百姓。
今天是范增生的96岁生日，范增生是范仲淹的第28代孙，如今已是四世同堂。全家始终恪守着“清廉节俭”的范氏家风，过着朴素而快乐的生活。
罗江县原文体局局长 赖安海：
这么多年来，我在罗江这个地方工作接触了很多范氏的族人，不管他们是什么职业、什么岗位，他们都继承了这个家风，做出了很好的成绩。
千百年来，以“廉俭”为核心的范氏家风一脉相传，成为中国传统文化中的耀眼明珠。范家大院石柱上镌刻的“自喜奂轮光世泽，还崇廉俭绍家风”楹联，映射的正是范氏家风中“以俭养廉，以俭助廉”的思想精髓。
在罗江县，范氏家风不仅得到了实实在在的传承，而且在一百多年的时间里，范氏后人还不断完善，先后制定了《范氏家规》十三条，《新定家规》十条。让一代一代身体力行。
如今的范家大院，已经成为范氏后人的精神家园，他们遵从祖训，默默地将“廉俭”的操守融入了他们的日常生活，他们无论身处何方，都会感到有一种力量在召唤他们，让他们常回来看一看，回来喝一口老井里甘甜的家乡水，记住范氏血脉的源远流长。
【孩童诵读：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐……”】
范仲淹，一句“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，成为后世仁人志士理想人格的精神典范，今天的范家大院，也早已超越了范家的院落，成为无数有识之士的精神家园。
中国范仲淹研究会会长 范国强：
范公精神是忧患意识和担当精神的完美结合，它犹如一盏明灯，穿越千年照亮着我们后人的心房。
罗江老虎山下的这个大院，就像一口井，一口深藏着中华优秀文明源泉的井，从渺远的历史流到了今天，仍然是那么鲜活地滋养着这一方土地。
●范氏家规
志高远
先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
——摘自《岳阳楼记》
【译文】
在天下人忧愁之前先忧愁，在天下人快乐之后才快乐。把国家民族的利益摆在首位，为祖国的前途、命运担忧分愁，为天底下的人民幸福甘于奉献。
勤读圣贤书，尊师如重亲。
——摘自《范文正公家训百字铭》
【译文】
要多读圣贤书，尊敬老师要像尊敬自己的父母一样。
且温习文字，清心洁行，以自树立平生之称。当见大节①，不必窃论曲直，取小名招大悔矣。
——摘自范仲淹《诫诸子书》
【注释】
①大节：高尚的节操。
【译文】
平时要多读有益的书，清心寡欲，洁身自好，以此树立良好的品德，不要玷污自己的名声。同时要注意培养自己高尚的节操，不要随便讨论别人的是非曲直，虽博得一时小名，却招致日后更多的烦恼和懊悔。
厚人伦
家族之中，不论亲疏，当念同宗共祖，一脉相传，务要和睦相处，不许相残、相妒、相争、相夺，凡遇吉凶诸事，皆当相助、相扶，庶几①和气致祥②，永远吾族家人炽昌③般。
——范仲淹亲定《六十一字族规》
【注释】
①庶几：希望；但愿。《诗·小雅·车舝》：“虽无旨酒，式饮庶几；虽无嘉肴，式食庶几。”
②和气致祥：对人谦和可以带来吉祥。东汉·班固《汉书·刘向传》：“和气致祥，乖气致异。”此处指关系和睦融洽。
③炽昌：也作昌炽，指兴旺昌盛。