河北正定苏天爵："元代包公" 一身正气 清风传世

苏天爵

　　苏天爵（1294—1352年），字伯修，人称滋溪先生，真定（今河北省石家庄市正定县）人，元代名臣、文学家、史学家。元延祐四年（1317年），由国子学生公试，名列第一，而入仕途。初任大都路蓟州判官，后历任监察御史、吏部尚书、参知政事、参议中书省事等职，为官清正廉洁、刚正不阿，因其卓尔不群的品德学识和恪守其职的敬业作风，有“元代包公”“苏青天”“包公第二”等美誉。

　　苏天爵同时也是当时著名的学界领袖。他以辑文修史为志，数十年笔耕不辍，参与修撰《武宗实录》《文宗实录》，并著有《国朝名臣事略》，辑有《国朝文类》及文集《滋溪文稿》等。 

《滋溪文稿》

　　《滋溪文稿》是苏天爵的文集，因其藏书滋溪书堂而得名。共收各体诗文三百二十五篇，分三十卷。其中词、赞、铭、诗仅占1卷，其余29卷为序、碑志、行状、制诰、祝文等。该文集叙事详明典该，对研究元代典制、人物、史传略者，有重要的史料价值，是一部研究元代中后期政治文化的重要著作。

苏天爵家风家训

　　苏天爵出生于一个官宦书香之家。曾祖父苏诚“尚气节，喜施与，尤谨孝养”，在乡人还没有“知学者”的情况下就“独能教其子，为乡人先”；祖父苏荣祖“为上孝悌，为友忠信，为民广济，为学渊博，知礼懂义”；父亲苏志道曾任岭北行省左右司郎中，在和林救荒有惠政；苏天爵幼秉庭训，子承父志，终为一代良吏。

　　纵观苏氏一族繁衍发展史，其并无成文的家规家训。但苏天爵文集《滋溪文稿》中有很多篇目的内容都体现了苏氏一门的家风家教，涵盖了苏天爵在教育、治学、处世、为政等方面的思考体会，充满了家国情怀，至今仍有重要的借鉴作用。

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“元代包公”苏天爵：一身正气 清风传世

　　秦腔《白玉钿》形象地刻画了这样一位钦差大臣：他秉公执法，不徇私情，惩治各类贪官污吏；他一身正气，两袖清风，杜绝种种的请托贿赂。他就是一代廉吏苏天爵。

　　苏天爵（1294-1352年），字伯修，真定（今河北正定）人，为官34年，历任监察御史、吏部尚书、参知政事、参议中书省事等职，始终清正廉洁、刚正不阿，因其卓尔不群的品德学识和恪守其职的敬业作风，有“元代包公”“苏青天”等美誉。

　　参天之树，必有其根；怀山之水，必有其源。苏天爵为人品性和为官品德的养成同他的家庭影响和成长经历息息相关。

幼秉庭训 勤学诗书

　　公元1294年，苏天爵出生于真定新城铺村的一个书香之家，也就是今天的河北省正定县新城铺村。今天的新城铺村有三千多户，常住人口一万多人，是当地最大的自然村落。虽然在籍的这三千多户中，没有一家是姓苏的了，但是村民们对于苏天爵的记忆和纪念却依然代代流传。村中心最大的广场被命名为苏天爵文化广场。广场边上伫立着有关苏天爵以及苏氏一门介绍的展牌。苏氏一门“尚气节，喜施与，尤谨孝养”，孝老爱幼、亲善和睦的淳朴家风也在这里代代相传。

苏天爵文化广场

　　苏天爵的曾祖父苏诚非常重视对子孙的教育，在乡人还没有“知学者”的情况下就“独能教其子，为乡人先”。苏天爵祖父苏荣祖，自幼喜爱读书，经史子集无所不学。他不但学识广博，而且品德高尚，“为上孝悌，为友忠信，为民广济，为学渊博，知礼懂义”，做事情都以孝悌忠信为本，跟朋友约见，无论风雨寒暑都不迟到。不仅如此，苏荣祖对膝下独子苏志道（苏天爵的父亲）的教育和要求更是严格而毫不娇惯。

　　苏天爵的父亲苏志道，以吏起家，官至岭北行省左右司郎中。苏志道同样重视对子女的教育，对儿子的成长寄予厚望。苏天爵出生后，他几经揣摩，给儿子起名天爵，字伯修。

　　正定县文史学者、《元代包公苏天爵》作者 梁波：

　　苏天爵的名和字都寄托着苏志道很深的期许。“天”，即苍天、天穹之意，天无私覆，希望他公正无私，像湛湛青天一样；“爵”，爵位，即官。“天爵”即希望儿子能做一个护佑黎民的清官、好官。字“伯修”，“伯”即“第一”之意，“修”即品学修养，“伯修”是希望他做一个品学修养出类拔萃的人。

　　为此，苏志道为苏天爵广聘名师，对他悉心教育培养。苏家的滋溪书堂藏书本已十分丰富，但苏志道仍先后购书万余卷，以充实书堂。

　　在祖父辈的言传身教下，苏天爵自幼淳朴笃敬，勤读诗书。在家里，苏天爵是闻名十里八乡的大孝子，对父母恭敬孝顺，嘘寒问暖，病时请医熬药，精心侍奉；在学堂，对私塾先生安熙（字默庵）视如生父，谨遵“一日为师，终生为父”的古训，听从老师的教导。

　　修身立品而后为学有道。苏天爵五岁开蒙，六岁开笔学做诗文。到了七八岁，其爱好更加广泛，读起书来爱不释手，有时竟废寝忘食。在良好家风家教的熏陶下，苏天爵凭着深厚的文字功底，厚积薄发，在国子学生公试中独占鳌头，被朝廷授“大都路蓟州判官”，时年24 岁。自此，开始了他一生长达34年的仕宦生涯。

子承父志 清廉门风

　　苏天爵的为官操行深受其父苏志道的影响。苏志道舍己为国、孜孜不倦的为官品格为苏天爵树立了榜样和模范，后人评价：“苏氏两代，清廉门风。子继父德，一脉相承。”

　　苏志道一生为官清廉奉公，勤勤恳恳。元延祐三年 （1316年）冬，岭北行省和林地区遭遇罕见的雪灾，百姓生活困顿。情势危急，朝廷选派官吏至和林赈灾，但慑于和林地区动荡的社会环境和恶劣的自然灾害，诸多官吏皆畏葸不前。苏志道则欣然请命，马不停蹄启程前往。由于措施扎实得法，物资调度有力，和林百姓安全度过了这场罕见的自然灾害，苏志道也赢得了当地百姓的拥戴。但当其完成使命归京后不到一个月，终因积劳成疾而猝然离世。

　　《走进古城正定》作者 李荣新：

　　苏志道为官20 多年，他一贯勤政爱民，非常廉洁，忧民所忧、乐民所乐，敢为天下先。这一点又特别直接地影响了苏天爵。

　　苏天爵深受父亲影响，“忧百姓所忧，乐百姓所乐”的思想深深扎根于心田。

　　苏天爵最初充任判官、照磨这些基层职务，但他不管职位高低，始终忠于职守、不辱使命，兢兢业业、尽职尽责。

　　正定县文史学者、《元代包公苏天爵》作者 梁波：

　　苏天爵任职以后，从基层干起。他的信条就是为官一任，造福一方。不尚空谈，反对空谈，他主张做实事，做老百姓喜欢的、欢迎的事。

　　元至顺二年（1331年），苏天爵被拔擢为江南行台监察御史。至顺三年，他到湖北道（管辖今湖北南部、湖南北部地区）巡查复核囚犯的审录情况，着重审视察验讼案公正与否。在三四个月的时间里，他不畏路途险恶和天气酷热，夜以继日，行程数千里，复审狱囚数百人。在这数百案件中，有的人无罪而定为有罪，有的则是有罪通过行贿而得免。为此，他以事实为依据，不放过任何一个疑点，一一纠正，“重置于理”。

　　《走进古城正定》作者 李荣新：

　　苏天爵在《燕南乡贡进士题名记》中提出了“重职守”“稽美恶”“大则谋王体，次则治民事”等为官准则。“谋王体”就是做每一件事都要首先考虑是否对国家有利，要维护国家利益，以国家大局为重，“治民事”就是办好百姓的事，为百姓办实事、好事。

　　元至正五年（1345年），苏天爵被任命为京畿奉使宣抚。到任后，他做了大量安民利民的好事善事，《元史》 记载其“究民所疾苦，察吏之奸贪，其兴除者七百八十有三事，其纠劾者九百四十有九人”。

　　正定县文史学者、《元代包公苏天爵》作者 梁波：